"ביאוגראפיע אויף מסכת פורים!"

[אלעקסיי]

באמת אז מיר וועלן זיך מער אריינטאן אין דעם ענין, וואס אין אלע דורות איז מען געווען געוואוינט צו
זאגן פורים תורות, אזעלכע פשטים וואס האבן נישט קיין הענט און פיס, מ'דראפעט זיך אויף גלייכע ווענט מיט
די צונג אינדרויסן, ממש ווי ויזתא האט אויסגעזעהן נאך די תליה. טרעפן מיר שוין ווי פאר 700 יאר צוריק
זענען פארפאסט געווארן פארשידענע פיוטים וואס האבן א ריכטיגן פורים'דיגע טעם. איינע פון זיי איז פארהאן
אזא סארט מערבית פון "ליל שיכורים הוא זה הלילה" וואס עס איז געדרוקט אין מחזור ויטרי. וואס קיינער
האט נישט קיין טענות אויף דעם ספר און דער ספר איז זייער מקובל אז די תלמידים פון רש"י האבן דאס
ארויסגעגעבן. די מערבית איז געשריבן געווארן דורך איינעם "ר' מנחם בר אהרן ז"ל". ווער דאס איז ווייסן מיר
נישט, אבער אזוי פיל ווייסן מיר אז אויב ס'איז אריין אין מחזור ויטרי האט דער מחבר געמוזט זיין א תלמוד
חכם און א אנגעזעהנע מענטש. בכלל, די אלע מסכתות און הגדות פאר פורים ווי מיר וועלן באלד ברענגען
זענען געשריבן געווארן דורך די גרויסע תלמידי חכמים. מ'קען זעהן צווישן די שורות דאס די שרייבער האבן
געקענט גאנץ ש"ס און מדרשים דורך דעם ווי זיי טוהן צוזאם ווארפן לשונות פון וואו נאר עס לאזט זיך.

כמעט פאר א 500 יאר צוריק אין שנת רע"ג איז ארויסגעקומען אין דער שטאט פיזרו דער ערשטער אזא
סארט מסכת פורים, דער מחבר פונעם מסכת איז ר' קלונימוס בר קלונימוס. נאך פיל נאכפארשן זענען מיר
אביסל געוואויר געווארן וועגן אים. ער איז געבוירן אין פראנקרייך בערך 900 יאר צוריק. דורך זיינע גוטע
כשרונות האט ער אין זיינע יונגע יארן זיך אנגעזאפט מיט ש"ס און מדרשים און זיך באקענט מיט פארשידענע
שפראכן בעיקר די רוימישע און די גריכישע שפראך. אלץ בחור האט ער זיך גענומען איבערזעצן געוויסע ספרי
רפואה, תכונה און פילאסאפיע פון אנדערע שפראכן אויף לשון הקודש. דער קעניג פון איטאליע האט געהערט
פון אים האט ער אים גערופן קיין רוים ער זאל פאר אים איבערזעצן געוויסע וויסענטליכע ביכער פון אנדערע
שפראכן צו די רוימישע שפראך. אזוי איז ער געבליבן אין איטאליע און פארברענגט זיינע יארן. ער איז זייער
נאנט געווארן מיט די גדולים פון דארט און איז געווארן איינע פון די "חכמי איטאליא".

דער ר' קלונימוס האט געשריבן א מס' פורים, אבער ס'איז נישט געדרוקט געווארן תיכף. (דעמאלט איז
נאך נישט געווען קיין דרוקעריי). נאר שפעטער בשנת רע"ג עטליכע הונדערט יאר נאך זיין פטירה איז די מס'
פורים געדריקט געווארן דעם ערשטן מאל.

פארוואס דער מחבר האט מחליט געווען צו שרייבן דעם "מס' פורים". ווייל אין יענע צייט איז דער מצב
הרוחני אין איטאליע געווען זייער נידריג. מענטשן האבן ליצנות געמאכט פון אלע הייליגע ימים טובים. האט
ער געשריבן דעם מס' פורים אז זיי אויך זאלן דאס ליב האבן צו לייענען ובתוך המס' ווארפט ער אריין מוסר
רייד אקעגן זיי, און דאס איז געווען די תכלית דערפון.

ליינט נאך אינעם קומענדיגן ארטיקל וואו מיר וועלן בעזה"ש אויך ווייזן די קאפיעס פון יענע מס'.
(גענומען פון די קלאסיפייד, דינסטאג קומט ארויס די קומענדיגע, העמיר ממשיך זיין מיט די העתקה)

[אלעקסיי]

איך הער עס דרייט זיך אויף די נעט עפעס א 'תשובה' איבער אבאמא VS קלינטאן, עפעס אזאנס און אזעלכעס...
בדין המלקט לבנות מתוך שחורות...

ווער האט עס? ביטע ארויפשטעלן אהער

באמת האלט איך נישט פון די מינע נאכגעמאכטע תשובות וכדו' עס איז דא וואס זאגן אז דאס איז א זלזול חלילה אין די הייליגע ספרים
אבער כידוע איז דאס שוין געווען יארן צוריק לכבוד פורים הגם סאיז מעגליך אז א קל האט דאס דעמאלט געמאכט אין ס'איז בימים ההם געווען פאשקעווילן קעגן דעם ווייסעך נישט קען זיין
אזוי ווי איך קען נישט דיסיידען צו ס'איז אויסגעהאלטן צו נישט לייג איך דאס דא ארויף אין יעדער זאל פרעגן זיין רב צו מ'מעג דאס ליינען צו נישט אויב נישט דאנלאדס עס אפילו נישט.

נ. ב. איך פרעזענדליך האב א אלטע קבלה 'לאז געמאכט' אז די ווייסט נישט ריר נישט צו איך האב דאס טאקע נישט געליינט.

דא

ייש"כ לאז געמאכט.

עס איז גאר אינטערסאנט, און באלערנד. מען דערקענט אז דער איז א גרויסע ת"ח ויודע ספר.

מען האט זיך אלץ דערלויבט לכבוד פורים צו פרייליך מאכן, חוץ אויף מסכת פורים איז מען ארויסגעקומען שארף, צוליב זלזול אין די הייליגע תלמוד, אבער אלע אנדערע יוצרות וכדומה האט מען יא ערלויבט במשך הדורות.

[זיידעניו]

עס איז געווען גיט באשריבן אמאל אין יפה בעטו פון ר' פרץ ביללער

[אלעקסיי]

דערנאך וואס עס איז ארויסגעקומען דער מסכת פורים, האט זיך אנגעפאנגען די מלאכה. פול מיט ליצנים האבן זיך ארויפגעכאפט דערצו. עס איז אזוי ווייט געגאנגען ביז איינער א לץ האט ארויסגעגעבן א פרישע מס' מיטן נאמען מס' המן. ער רופט דאס אויך "עונג פורים לתלמידי חכמים". ס'איז א אנדערע מין מס' ווי מס' פורים, אבער ווייטער אין דעם גאנג, גענומען שטיקלעך חז"ל און עס צוזאמענגעשטעלט אויף א פורים'דיגן אופן. די מס' האט נאר 2 פרקים, די ערשטע פאנגט זיך אן "כזית המן שנפל לתוך קדרה של בשר". און די צווייטע פרק פאנגט זיך אן "הכל חייבין במשלוח מנות אפילו בהמות חיות ועופות חוץ משור הנסקל ופרה אדומה".

דער מחבר פון אט דער מס' המן שעמט זיך אפילו נישט און שרייבט אין די הקדמה זיך צו פארענטפערן אז דאס איז נישט אזוי געפערליך ווי מס' פורים, ער שרייבט דארט בזה הלשון: "מה בין מסכת זו למס' פורים? מסכת פורים הוא תוכו כברו כולה ליצנות ודברים בטילים אין בה אף משהו של אמת לפיכך אין רוח חכמים נוחה הימנה וכמעט שאסרו לעין בה, אבל מס' זו מיוסדת על הלכות ומאמרי חז"ל אמתיים רק רוח ליצנות קלה מרחפת על פני תוכן האמתי משום שמחת פורים".

[אלעקסיי]

מסכת המן איז געדרוקט געווארן לכתחילה מיט צוויי פירושים וואס זעהן אויס זייער ענדליך צו רש"י און תוס'

[אלעקסיי]

א דוגמא פון דער ערשטער מס' פורים מסכת המן וואס איז ערשינען בשנת רע"ג לפ"ק

[מאשקע]

יישר כוח. זייער אינטערעסאנט.

[scy4851]

אז מען רעדט שוין פון מסכת פורים, וועל איך ארויף שטעלען עפעס וואס איך האב געטראפען און מחזור ויטרי, פון רבינו שמחה, א תלמוד פון רש"י הקדוש.
ער ברענקט א שטיקל יוצר וואס מען זאגט ביי מערב פורים נאכט

האטס הנאה!

[קרעמער]

ר' שמחה;

טאקע דער שטיקל יוצר ווערט ערווענט אין אלעקסיי'ס אריינפיר אויף דעם אשכול.

[scy4851]

ישר כח רב קרעמער.
ביי מיר איז נאך יעצט דער טאג אין נאכט אויסגעמישט,
א בחינה פון ליל שכורים

[scy4851]

איך באמערק יעצט די לעצטע 3 , 4 שירות פון דעם פיוט 'ליל שכורים' וויא ער שעלט מיט א שארף לשון די וואס עסען עדשים און פולין כתושים.
אויף עסען פולין כתושים שרייבט ער 'כל בית ישראל יעלו עליו חמושים לגרשו מתוך קהל קדושים'

ווייסט אפשר איינער א הסבר דערויף?

[גוטזאגער]

WOW דו דערמאנסט מיך.. כ'האב עס אמאל פארמאגט, ביז מ'האט מיך עס באגאנבעט..

[scy4851]

האסט פארמאגט א הסבר און מעהאט עס באגאנבעט????????

WOW!